北京永安里下陷的地铁站像一只张开巨口的黑洞，没有护栏，假如有出行“探险”的视障者 （没错，视障者在我们这座城市里出行仿佛就在原始丛林里毫无装备地探险一样） 历经千难万险有幸路过这里，很可能会跌进这个黑洞；

健全的问话者们生活在语言之中，却迷茫而不知自己的前路，小石头的失语恰好构成了一种静默应答的力量，对话的停顿空缺亦是言语的一种方式，“无应之答”使得人们有机会、有勇气也有理由去将自己的真实愿望付诸实践。全文充分肯定了对话、肯定了语言的力量，却也没有贬抑静默和空白，即使我们不把空白当作另类的言语来看，至少我们也能明白，有一些东西可以超越语言，那就是人们探求真实自我的欲望和施予爱的愿望。

值得一提的是，故事发展于“对话的误解”——问话者和回答者角色反转，智力发育障碍的小石头被当作“先知”的实质原因是他成为了人们与自己对话的媒介、成了一面镜子，映出了问话者们内心真实的渴望。

按照身体现象学者的说法，肢体有意向地向某个方向伸出，是标识权力和施加主体影响的行为，比如过去的体育课上，男孩们打篮球时挥动的双臂、猛扣篮的动作，既占据了相当大的个体空间，又在这个空间范围内传达了强烈的主体意志力，女孩畏畏缩缩的肢体则标识出一个狭小的、不受其影响的空间。紧绷后缩的肌肉指向和全体形态似乎意味着身体主人对所在空间施加的影响力为负，残酷地说，此刻的人在空间里几无主体性可言。

所有的自动扶梯都很可怕，伸着长舌像要把你卷进去碾碎；

让我借用马拉美和瓦莱里的话结束这篇“迷文”的书评吧——宇宙除了最终产生一种完全的自我表达外没有其他目的，“世界生来就是一本走向美的书籍”。所有的表现者、所有依靠语言能力的增长而存活的人们、所有为这部宏伟的书履行一点小职责的人，一起为这部美丽的书干杯！

我知道，为了方便出行，视障者会很快在脑中构建路况图，这种能力在健全人看来就像侦探片里的记忆迷宫一样酷炫，他们过马路时可以靠发动机的声音判断汽车的远近，听上去真的拥有“超人”般的技能。这似乎是在印证一种常见的说法：上帝对你关上一扇门的同时也会为你打开一扇窗，失去视力的人总拥有比健全人更敏锐的听觉。然而，这样的话不能用错地方，视障者——一如健全人——需要从平凡生活中找到独有的力量、有资格拥有诗意栖居的方式，他们可以对自己这样说；但假如城市规划决策者们以此自我宽释，那它就成了一碗馊变的鸡汤。

《小鼹鼠与星星》插图。

红绿灯上没有提示音；

失去一天光明都步履维艰

在城市里行走，或许只有在看到盲道时，我们才会下意识地想到这世界上还生活着一群特殊的人。他们可能是看不见，可能是听不见，也有可能是智力存在障碍。也许你还会进一步想一想，他们生活的世界是怎样的呢？

我们命令尊重诗人们的下列权利：一、有任意造词和派生词以扩大诗人词汇数量（造新词）的权利……如果说在我们的字句上暂时还留有你们“健全的理性”和“高尚的趣味”的肮脏烙印的话，那么，在这些烙印上面，自身有价值的（自在的）词所具有的新的未来的美的亮光，已破天荒第一次在时隐时现地闪耀。

但文学是不甘于此的。

我们完全可以将这位盲眼主人公看作是一位中世纪的吟游诗人，那么这就从一个儿童故事转变为了对文学创作行为本身作探讨的“迷文”作品。诗人的工作是以想象力、创造力将平凡生活中的事物“陌生化”，假如庸常凡间是被“惯例”的美杜莎石化了的世界，文学的魔法则是——换一个视角或观测器，换一种语词去指称和定义，就能让石化的世界重新活起来。在小鼹鼠所有的讲述和回馈中，星星闪现——细心的读者将发现，有许多星星的形状源于这位小诗人从城市游历触摸到的物质的形状。

对爱和语言的强调，正是贯穿三本特殊教育绘本的主题，这同样也体现在《我听见万物的歌唱》中——当对方听见我，我才能听见万物的歌唱，万物各有其声，世界变得五彩缤纷，耳朵里也蔓延出花束来。爱的花朵绽放在语言的枝条上——精神上探求美和善的义涵，形式上则不断挖掘新的语言符号使用之法、赞美语言文字的力量，这正照应着优秀文学作品的两大终极追求。作者的“迷文情结”由此可见一斑。

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2022/0811/1556.html