一旦讲故事，

文学就某种角度而言确实是超道德的，其遵循的最高道德就是美。那些老辈子的仇恨故事、带有许多陈腐观念的民间传说，用文学的目光观察之并非全无是处——不论如何，你我都会承认，星星是美的。于是诗人提取了星星这个元素，当他再造世界、完善世界时，就以此为基模或核心。

下文是“凯奖绘本评论”的作者王帅乃为这套书写的评论。为了对特殊群体有更深的理解，写好这个评论，她还亲自去体验了一天视障者的生活。她将她的感受放在下文的附记中。

当她告诉我前方是一片平地时，我会在伸出右脚象征性地“探视”一番后急不可待地大踏步拉着她往前冲，偶尔脱离她的胳膊跳来跳去；但又不敢冲得太多，每一片平坦都是如此珍贵，舍不得马上走完它们。

也就是说，画者张帆确实非常精准地捕捉到了这部作品的主题，并诉诸视觉表达。语言让形象不再粗粝，而变得温润柔和起来。“对话”让世界不再是一片蓝灰的忧郁之林，归根结底，是“爱”通过言语行为让人从石化中恢复生命。

《我听见万物的歌唱》插图。

于是，必须要有一场停电，这个依赖电气的庞然大物失去了能量的来源。从此时开始，小鼹鼠成为观点和力量的输出者，他所擅长的事让城市完善起来，微弱的、甚至不健全的个体开始反哺“巨人”。鼹鼠分享的故事，或者说是他分享的他所拥有的世界点亮了画面空间。在一个跨页中我们看到，一名视觉障碍者带领健全的人们走出了黑暗、站到了光明里。全书中星星最多、色泽最金黄的一页——这是一种民间故事中象征永恒质地的颜色，出现在这位失明者给予的世界中。

《小鼹鼠与星星》插图。

但我要提请读者注意，这里最有趣的一点是在他所塑造的美好世界中，“星星”仍然是基本元素，诗人吸收了长者故事里最美好闪光的部分。一个好的讲故事的人需要会“提炼”之术 （确切地说，“提炼之术”包含两个部分，即有发现“美”的敏感和以美的元素重组新的意义世界的能力） 。

由常立撰文的《我听见万物的歌唱》《你要去哪儿》和《小鼹鼠与星星》正是一套关注特殊儿童的绘本，它们被命名为“在一起·融合绘本”。融合教育是指将有特殊学习需要的学生安排到主流学校接受教育，为他们提供一个正常的学习环境。这套书借用“融合”的概念，为我们打开了一扇日常被遮蔽的窗口，用文学的力量带我们去感受、去理解那些特殊孩子的世界。

本文为独家原创内容。撰文：王帅乃；编辑：申婵；青青子；校对：杨许丽。题图和文中插图来自“在一起·融合绘本”。

我的作品完成了。任凭朱庇特的怒气，任凭刀、火，任凭时光的蚕食，都不能毁灭我的作品。时光只能销毁我的肉身，死期愿意来就请它来吧，来终结我这飘摇的寿命。但是我的精粹部分却是不朽的，它将与日月同寿；我的声名也将永不磨灭。罗马的势力征服到哪里，我的作品就会在哪里被人们诵读。如果诗人的预言不爽，我的声名必将千载流传。

而《小鼹鼠与星星》却通过对文法（以及自然常识和逻辑）的了解与遵循，让人心悦诚服地尊重那些看似不起眼的生命，相信“尺有所短，寸有所长”的简单道理不只是一个“道德正确”的口号，让读者由衷地信服“我们需要他们”。

失明人士运动时身体的状态和健全人或许是很不一样的。那天我挽着她的胳膊，大多数时候我的步幅都很小，几乎像是在快速走小碎步，即便对方是我很信任的人，前方确无障碍时我也不曾停顿，但我仍然感觉到整个小腿的肌肉都像在往后缩，那与我日常行走时身体毫不犹疑地趋向前方是完全不同的。

尽管如此，我还是希望能记录下一些身体印象。

不过到目前为止，大致上小鼹鼠还是信息的接收者，动物城则是更丰富、更强有力的给予者和保护者。

诗人必须保留不死的英雄梦想。并且，他们会有一些常用的花招去维系和践行它，比如反讽和对“美”之元素的提炼——

只要人们能呼吸，眼睛能看见，

我们作为幸运的健全者，是做得不够的。

找不到盲道只是最小的窘迫。出行时生命安全尚未能有保障，体面则几乎是不存在的，随时有可能踩上动物的便溺。

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2022/0811/1556.html