以教师为中心，形成特定学术流派的教育形式，属于高级私学教育。在这种教育形势下，韩愈、柳宗元的身边自然而然聚集了一批有志于古文创作的青年文人，从而使古文运动产生了巨大影响。柳宗元长期贬谪在外，因此在影响力上较之韩愈要弱，但仍有不少人向其求学。韩愈称"衡湘以南为进士者皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观"(《柳子厚墓志铭》)。因此，新型师徒关系的确立，使韩愈、柳宗元倡导的古文运动形成了较大的社会影响力，同时也推动了中唐文学流派的进一步发展。

创作自觉推动文学流派形成

中唐后期文学有一个很重要的特点，就是形成了特征鲜明且影响深远的文学流派。其中，韩孟诗派以松散的师徒关系为纽带，"新乐府运动"肇始于元稹、白居易等人准备吏部考试期间的交流，都与教育有直接或间接联系，表现出与魏晋、南朝时期文人群体的家族化大异其趣的特征。

童年时期受到的诗文启蒙，常被中唐诸名家提及，可见其对个人成长影响之大。与初盛唐文人相比，中唐文人在政治活动与文学创作两方面发展得比较均衡，他们在文艺创作上表现出强烈的自觉意识。前举韦处厚的例子，史书记载他酷嗜文学，笃好典籍，藏书颇丰，称其"文学饰身，致位崇极"(《旧唐书》卷一百五十九)。元稹称自己"初不好文，徒以仕无他技，强由科试……自御史府谪官，于今十余年矣。闲诞无事，遂专力于诗章"(《上令狐相公诗启》)。对于诗文创作的追求贯穿了元稹一生，他也因此常常自喜。白居易说自己"除读书属文外，其他懵然无知"(《与元九书》)。而"新乐府运动"的诞生，即由元稹、白居易赁屋准备吏部考试之时，与李绅切磋诗歌而来。更能体现中唐文人创作自觉的是裴坦，据《北梦琐言》载，裴坦及第后，三年不进京城，钻研文学"掩关勤苦，文格乃变。然始到京，重献恩门，文章词采典丽，举朝称之"。只有士人群体形成了对诗文创作的自觉追求，中唐诗文流派才可能在诗文创作上穷力追新，以进取的革新精神和旺盛的创作力开创唐代文学新局面。

不过，唐代私学领域的教材对中晚唐诗人创作也产生了一些消极影响。唐代出现的几本蒙学读物，如《兔园策》《蒙求》《太公家教》等，多为识字、阅读教材，用语浅近，不免有俚俗之憾。宋代胡仔曾评价晚唐诗人杜荀鹤的诗:"极低下，如'要知前路事，不及在家时'，'不觉裹头成大汉，初看竹马作儿童'之句，前辈方之《太公家教》。"(《苕溪渔隐丛话》后集卷十五)在某些评论家看来，杜荀鹤这几句语意极简的诗，似乎是受《太公家教》语言及思想影响的结果。

总之，中唐时期的教育转变从学习方式和学习内容等方面对唐代文人的成长产生了持续影响，既促进中唐文人走向文学创作的自觉，同时也经由文人集团推动了中唐诗文革新运动深入发展。

(本文系江苏省高校哲学社会科学基金项目"唐代扬州地区教育方式和内容的嬗变研究"(2018SJA1140)阶段性成果)

(作者单位:扬州大学教育科学学院)

文章来源：《文学教育》 网址: http://www.wxjybjb.cn/zonghexinwen/2020/0713/354.html